千葉市の歴史巡り｜千葉城・千葉氏ゆかりの地・千葉教会・千葉の戦争遺構を中心にご紹介します

千葉氏胤を弔い原胤高が開いた寺

　高徳寺は曹洞宗の寺院で、南北朝時代に活躍した千葉氏胤うじたねの四男、原胤高たねたかが開いたと伝えられています。氏胤は、足利尊氏に従って南朝との戦いで活躍する一方、和歌を得意とし、歴代当主の中で唯一、その歌が勅撰和歌集『新千載和歌集』に掲載されました。貞治4年(1365)に32歳の若さで死去しましたが、高徳寺も同じ年に建てられたと伝わります。しかし、胤高は当時まだ幼く、実際には成人後に父の供養のために建てたと考えられます。
　原氏は、現在の中央区生実町にあった小弓 (生実) 城を本拠としました。康正元年 (1455)、原胤房 (胤高の孫)は千葉一族の長老、馬加康胤まくわりやすたねとともに千葉家当主、胤直 (氏胤のひ孫)を滅ぼします。
康胤が千葉家の新たな当主となるのを助けたことから、原氏は重臣筆頭である「家宰」となりました。
　境内の閻魔堂には、明応4年(1495) 作の閻魔王坐像が安置されています。本尊の地蔵菩薩が死者を救済する一方、閻魔王は死者の生前の罪を裁くものとして信仰され、当時両者は同体とも考えられていました。 背後の亥鼻台地は、中世には墓域であるとともに聖域でもあったと考えられます。 この地蔵菩薩坐像と閻魔王坐像は、中世都市千葉における亥鼻台地周辺の位置づけを示す貴重な文化財です。
　千葉市教育委員会

高徳寺　寺門前の案内看板より

千葉常胤の孫、武石胤重を弔い開かれた寺

　胤重寺は浄土宗の寺院で、本尊は阿弥陀如来です。本堂には千葉氏の家紋、月星紋が見えます。 永禄元年(1558)、千葉常胤の孫、武石胤重たけいしたねしげの菩提を弔うため、その子孫である雲巌上人が開山したと伝わっています。常胤には千葉六党と呼ばれた6人の男子がおり、三男の胤盛は武石郷 (現在の花見川区武石町) を与えられ、その地名から武石を名乗りました。この胤盛の子が胤重です。
　『平家物語』の異本「源平闘諍録げんぺいとうじょうろく」(鎌倉時代末期~南北朝時代初期成立)には、常胤の孫干葉成胤が平家方の藤原親政を破った結城浜合戦に、胤重が参戦したことが記されています。また、嘉禄3年 (1227) に鋳造された瑞巌寺五大堂 (宮城県松島町) の鐘(現存せず) の銘文の写しから、当時、胤重が陸奥国亘理郡 (現在の宮城県亘理町) へ進出していたことが分かっています。東北に移住した武石氏は、鎌倉時代末期に亘理を名乗るようになり、江戸時代には仙台藩主伊達家の一門涌谷伊達氏となりました。
　武石氏の祖である胤盛でなく子の胤重を弔う胤重寺の存在は、武石氏にとって胤重が重要な存在であったからだと考えられます。境内には胤重のものと伝わる供養塔があります。

胤重寺の案内看板より

千葉県指定史跡　戸塚派楊心流
流祖　戸塚彦介英俊
二代　戸塚彦九郎英美　墓

　楊心流は柔術の一流派です。わが国古来の武術のうち柔術が確立されたのは、戦国時代の竹内流が起こりとされています。楊心流は江戸時代のはじめ肥前 (長崎県)の医師三浦楊心によって始められたとされています。その後、阿部観柳・江上司馬之介武経へと継がれ、幕末になって戸塚彦右衛門英澄・同彥介が流派を起こしました。とくに英俊は技量に優れた達人で、戸塚派揚心流の祖として一時期の柔術界を風靡しました。明治18年には千葉県柔道師範に往じられましたが翌19年没しました。その子彦九郎英美は父の意思を継ぎ、千葉市通町 (現中央区中央) に町道場を開き後進の養成につくし、明治41年に没しました。昭和18年8月27日指定

胤重寺の案内看板より

千葉教会集会案内

「実に、信仰は聞くことにより、しかも、キリストの言葉を聞くことによって始まるのです。」
(ローマの信徒への手紙一〇章一七節)

主日公同礼拝　毎週日曜日　10時30分~11時45分
　説教に耳を傾け、讃美と祈りを捧げます。
　どなたでもご参加ください。小さなお子さまもお連れいただけます。
学びと祈りの会
◆コイノニア　毎週日曜日　9時45分~10時10分
　幼稚科・小学科・中高等科・ に分かれて、聖書を学んでいます。
◆聖書輪読祈祷会　毎週水曜日　10時30分~11時40分
　聖書を皆で読み進めています。そのあと、教会のこと、社会のことなどをお祈りします。

この他に、青年の集い、壮年会、婦人会、聖書入門講座、家庭集会などがございます。
詳しいことは、ホームページをご覧いただくか、左記へお問い合わせください。
日本キリスト教団 千葉教会
牧師　西岡　昌一郎

千葉教会の案内看板より

千葉県指定　有形文化財　千葉教会教会堂
指定　一九七五年十二月十二日
所在地　千葉市市場町九の二〇

　千葉教会の歴史は一八七五年(明治八年)英国宣教師デヴイドソン及び菊間藩士三浦徹による布教に端を発し、千葉市登戸町の商人鈴木幸助のキリスト教信仰によって布教圏を拡大したことに始まる。
　その後、聖書講義所時代を経て一八九五年(明治二十八年)初秋、独乙人ゼール氏の設計により東京の大工、近江某に請負わせゼール氏監督により現在の教会堂が落成したものという。
　この教会堂はヨーロッパから米国東部地方へ移って簡略化されたカルヴィン系教会の様式で、外見は洋風下見板張り、ゴシック風アーチ型の窓、天井は高い折上天井風、太く黒い柱などから成り、装飾の彫刻は簡単であるが洋風技術のすぐれた特色がみられる。
　外人技師の指導による新らしい洋風木造建築は、明治文化の象徴ともいえるものである。
一九七八年六月

(注意)
〇教会堂周辺では火気を使用しないこと。
○見学は千葉市教育委員会に連絡し所有者の承諾を得ること。
一九七八年六月　千葉県教育委員会・宗教法人日本キリスト教団　千葉教会

千葉市と千葉氏

　千葉市の都市としての歴史は、平安時代後期の1126年に千葉常胤の父常重が、現在の中央区亥鼻付近に本拠を移したことに始まったと言われています。
　ここ通町公園は、千葉氏の信仰を集めた千葉神社に隣接し、さらに千葉氏の菩提寺であった大日寺の跡地が公園区域に含まれていることから、「千葉らしさ」 を感じられる重要な場所となっています。

千葉常胤ちばつねたね(1118~1201)

源頼朝を支え鎌倉幕府の成立に貢献した千葉氏中興の祖
　千葉常胤は常重の子として1118年に生まれた。18歳で家督を譲られたが、下総国にあった所領の多くを平氏方に奪われ、勢力を低下させることになった。
　この状況を打開するため、1180年に石橋山の戦いに敗れた源頼朝が安房国に逃れてくると、常胤はいち早く頼朝に応じた。この時、頼朝は常胤に「父と思う (『吾妻鏡』)」と語ったという。
　常胤が味方することで、関東の武士たちの多くも頼朝に従った。また、常胤は頼朝に鎌倉を本拠とするよう進言する等、鎌倉幕府の成立に大きく貢献した。
　平氏追討や奥州藤原氏との戦いの功績により、常胤は下総国内をはじめ、東北地方から九州まで全国に多くの所領を獲得し、千葉氏を有力御家人に成長させた。常胤の所領は「千葉六党」と称された六人の息子が受け継ぎ、一族は全国に広がった。
　1201年、常胤は84歳の波乱の人生を閉じた。その後、千葉氏は約300年にわたり千葉のまちを 本拠として下総国を治めることとなった。千葉氏の多くが 「胤」の字を通字として自らの名前に 受け継いだのは、常胤を中興の祖と仰いだためである。

千葉常胤像横の案内看板より

厳島神社（通称弁天様）綿打池湖畔

一、鎮座地　千葉市中央区弁天三丁目一番一号
一、祭　神　市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）
一、式年祭　巳年　五月巳の日
一、例　祭　毎年八月二十二日　子孫　繁栄　学問　特に芸能の神として庶民の信仰篤くここの町名も弁天様に因むものです

一、由緒沿革
江戸の昔　綿打池の地籍について　寒川村と作草部村との間に争いがあり　藩士のいざ実地検分の前夜　寒川の綿屋太郎兵衛が弁天様の碑石を　こっそり寒川寄りに移し置き　この池が寒川のものである証とした
明治以降　池のほとりに　ひっそりと佇む弁天碑に祠を作り　祭祀を行い　社会の福祉に貢献した村人数名の功績は境内の顕彰碑で知ることが出来る　又　千葉家が隆盛時代　千葉常胤の六男東胤頼の館が存在し　爾来この地を吾妻台と呼ばれる

神社前の案内看板より