お寺の紹介
- 1282年（鎌倉時代の弘安5年）鎌倉幕府執権「北条時宗」が中国僧の無学祖元を招いて創建
- 創建の目的は元寇の戦没者追悼
- 北条得宗の祈祷寺となり、鎌倉時代を通じて北条氏に保護された
- 建立の際、大乗経典の「円覚経」が出土したことが寺名の由来
- 境内には現在も禅僧が修行を行う道場がある
- 夏目漱石・島崎藤村・三木清らもここで座禅を組んだことで知られる
正式名称
瑞鹿山 円覚興 聖禅寺
宗派
臨済宗 円覚寺派
御本尊
宝冠釈迦如来
よく分かる！「円覚寺」御朱印の説明
解説
①［奉拝］
謹んで参拝をすること。
お寺に参拝したことを意味する。
②［瑞鹿山］の印
円覚寺の山号である瑞鹿山の印。
③［宝冠釈迦如来］
円覚寺の御本尊。釈迦如来が冠を被っているので宝冠釈迦如来と呼ばれている。
④［三宝印］
佛・法・僧・寶（宝）の三宝印。
⑤［瑞鹿山 円覚寺］
※大本山 円覚寺と書いてあることもある。
⑥［円覚寺印」
お寺の印鑑。
御朱印
御朱印帳
御朱印は、山門を抜けた先にあるこの受付でいただける。
みどころ
※円覚寺の公式サイトよりダウンロードできます。
円覚寺の社号標柱と北条時宗御廟所標柱
北鎌倉を代表するお寺であり、その風格が伝わる。
円覚寺の説明
瑞鹿山 円覚寺
円覚寺は一二八二年(弘安五年)鎌倉時代後期、北条時宗公が中国より無学祖元禅師を招いて元寇の戦で亡くなられた敵味方の諸霊位を供養する為に創建されました。
当山は国宝舎利殿・国宝洪鐘をはじめ文化財指定の建造物を存し古都鎌倉時代の代表的な境地であり国際的にも親しまれる禅刹として今日に至りました。
当山は専門道場、居士林の土曜坐禅会・土日坐禅会・学生坐禅会、毎朝の暁天坐禅会・日曜説教・夏期講座等仏法に帰依する老若男女にさまざまな門を開き、多くの人材を輩出し関東禅界の中心を成しております。
「こころの寺」として多くの人々から親しまれることを祈願しています。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺総門前の案内看板より
円覚寺の総門
階段を登ると先ず「総門」が目に入る。扁額には山号の「瑞鹿山」の文字が書かれている。
「瑞鹿山」という山号は、「無学祖元禅師」の話を聞こうとして白鹿が集まった、という逸話から名付けられたと言われている。だから文字も白いのかな？
円覚寺へ入場
総門をくぐり、こちらで拝観料を支払う。
大人・高校生｜500円
小学・中学生｜200円
円覚寺の御朱印はこちらの建物で頂ける。
円覚寺の案内
円覚寺の説明
円覚寺案内
当山は、臨済宗円覚寺派の大本山であり弘安五年(一二八二)の開創。開山は中国(宋)より渡来の佛光国師無学祖元。開基は鎌倉幕府の執権北条時宗公。国師は時宗公の熱心な招請に接し弘安二年来日。初め建長寺に住し、時宗公はじめ鎌倉の武将を教化し、多くの門弟を育てた。
時宗公は弘安四年再度の蒙古の来襲を撃滅した後翌五年正法を興隆し、師恩に報じ、また文永・弘安の役に戦死した敵味方両軍の菩提を弔うため当山を建立した。
国師の流派を世に佛光派と称し、弟子に佛国国師、孫弟子に夢窓国師が出て室町時代には国師の法孫は天下に満ち、五山学僧の主流となった。江戸時代やや衰微していたが、江戸末期に中興誠拙禅師が出、明治に至って今北洪川、釈宗演の二大禅師が出世され再び関東禅界の中心となった。
山門
天明年間、中興の誠拙禅師が再建。「円覚興聖禅寺」は、伏見上皇の勅額。
佛殿
大光明宝殿ともいう。大正十二年の大地震で倒壊後、昭和三十九年三月再建。唐様禅宗様式の鉄筋コンクリート造り。本尊は宝冠釈迦如来。禅宗様式七堂伽藍の中心の建物である。
方丈(ほうじょう)
禅林の住持の居間をいう。維摩居士の居室が方一丈であったことに由る。今は主に檀信徒の法要、坐禅会、研修会等の教化の場に用いられる。昭和四年竣工。平成十年改修
国宝利殿(しゃりでん)
源実朝公が宋国より拝請した佛牙舎利を弘安八年(一二八五) 北条貞時公が当寺に遷祀した。舎利殿は日本に残る唐様建造物の中、最も代表的な美しい建物である。
開山堂
舎利殿の背後にあり、開山佛光国師の木像を奉安する。木像及び須弥壇は重要文化に指定されている。
開基廟
佛日庵境内にあり、開基北条時宗公並びに貞時公、高時公の尊像を安置す。北条家歴代の祠堂でもある。
白鹿洞(びゃくろくどう)
円覚寺落成慶讃の日、佛光国師の法話を聞くためこの洞中から一群の白虎が現われたという。この奇瑞により山号を瑞鹿山と号することになった。
居士林
禅を志す在家の人の坐禅道場。もと牛込にあった柳生流の剣道の道場であったものを昭和三年に柳生徽心居士により寄進され移築した。
国宝洪鐘
正安三年、北条貞時が二千五百人の善男善女当山二百五十人の僧衆の合力により鋳造。当時その巨大なること関東第一。江の島の弁天の助力により鋳造が円成したとして、側の弁天堂にその尊像を祀る。
円覚寺入口付近の案内看板より
円覚寺の山門（三門）
見えて来た！これは大きい！
この三門は1785年に再建された、とのこと。
「円覚興聖禅寺」と書かれた扁額は、執権北条貞時の頃に「伏見上皇」より賜ったものなのだそう。
円覚寺山門（三門）の案内看板
円覚寺三門の説明
山門(三門) 県重要文化財
山門は三解脱門(空・無相・無願)を象徴するといわれ、諸々の煩悩を取り払う門とされま
す。山門を通って娑婆世界を断ち切り、清浄な気持ちで佛殿の本尊さまをお参りしなければな
らないとされます。
現在の山門は一七八五年(天明五年) 開山五百年遠諱の年に大用国師(誠拙周樗)によって再建され、「円覚興聖禅寺」の扁額は伏見上皇(北条貞時の時代)より賜りました。
楼上に十一面観音像・十二神将・十六羅漢をおまつりしてあり、毎年六月十八日に楼上で観音懺法(観音さまに懺悔をする儀式)が行われます。
また毎年八月には山門を取り巻いての盆踊りがにぎやかに行われています。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺山門前の案内看板より
この門をくぐることで様々な煩悩を取り払い、清らかな気持ちで参拝しなければならないとされているらしい。いつも何の気なしに通り過ぎるか、脇からすり抜けていた山門は、お寺を参拝するうえで重要な役割を果たしていたことを教えてもらった。今後はしっかりとした心構えで山門をくぐりたいものだ。
円覚寺の仏殿
- 円覚寺の本尊が祀られている
- 関東大震災で倒壊し、1964年（昭和39年）に再建
- 1563年（弘安6年）の大火で仏殿が焼失し、仏像の顔のみが救出される
- 1625年（寛永2年）に仏殿が再建され、この時に仏像の身体も補造
大きな山門を抜けると「仏殿」が目の前に現れる。その大きさゆえ、広大な敷地であることを感じる。
こちらの仏殿に、円覚寺の御本尊である薬師三尊像が祀られている。
円覚寺仏殿の案内看板
円覚寺仏殿の説明
仏殿
円覚寺の本尊さまをおまつりしてある建物で、関東大震災で倒壊しましたが、昭和三十九年に再建されました。
本尊さまは冠を被っておられるので、宝冠釈迦如来とよばれます。華厳の盧遮那仏とも称されます。本尊さまは一二八二年(弘安五年) 佛殿開堂の際に安座されましたが、一五六三年(永禄六年)の大火で焼失、お顔のみが救出されました。後に江戸時代、天甫昌円によって一六二五年(寛永二年) 佛殿が再建される際に体部が補造されました。その時、本尊さまの両脇に梵天、帝釈天がまつられました。「大光明寶殿」の扁額は一三七八年、後光厳天皇より賜りました。
開山每歲忌、達磨忌、臨済忌、祝聖などの諷経や毎朝の暁天坐禅がここで行われています。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺仏殿前の案内看板より
本殿の扁額
「大光明寶殿」と書かれた扁額は、1378年「後光厳上皇」から賜ったものだそう。
円覚寺の仏殿内
本堂内は広く、中央に御本尊が祀られている。
宝冠釈迦如来坐像
天井の白龍図
円覚寺の選佛場
- 修行僧の座禅道場で、「佛さまを選び出す」と言う意味
- 創建当初は裳階（五重塔などの仏塔や塔のこと）が付いた大きな建築物だったとのこと
- 1563年（永禄6年）の大火で焼失し、1699年（元禄12年）に今の選佛場を建立
藁ぶき屋根と手前に咲く梅の花とが、まるで日本昔話に出てくる景色のよう。
円覚寺選佛場の案内看板
円覚寺選佛場の説明
選佛場
選佛場とは、佛さまを選び出すという意味で、修行僧の坐禅道場のことです。
創建時代の坐禅道場は建武二年の境内絵図に山門と佛殿の間の左側に裳階つきの大建築として描
かれていますが、永禄六年十二月の大火で焼失してしまいました。
元禄十二年(一六九九)、伊勢長島城主松平忠充が江戸の月桂寺、徳雲寺住職一睡碩秀の薦めによ
り円覚寺に大蔵経を寄付され、同じ位置に経典を収蔵する蔵殿と坐禅道場を兼ねた現在の選佛場が
建立されました。
その後坐禅道場は正続院に移り、現在の選佛場には、南北朝時代の薬師如来が中央に祭られています。年二回地元の薬師講衆が参詣し、ご祈祷が行われ、また平成十五年より円覚寺百観音霊場の一番として、大慈大悲観世音菩薩が安置されています。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺仏殿前の案内看板より
さて、中に入ることが出来るので入ってみよう。
外から覗くと、何やら後光のようなものが見える。
円覚寺選佛場の内部
燦然と輝く仏様の光背に、なんだか不思議な力を感じる。
中央には南北朝時代の作である薬師如来像が安座されている。左は不動明王坐像、右は観音菩薩。
円覚寺は敷地がとても広く、多くの建築物があるので全てを見学するにはある程度のまとまった時間が必要だった。
ここからは、方丈へと向かうことに。
円覚寺の勅使門（唐門）
方丈の正門である唐門は、1839年に建立された。
唐門の彫刻
唐門には多くの繊細で美しい彫刻が見られる。
円覚寺大方丈
入口は、先ほどの唐門の脇にある。
円覚寺方丈の案内看板
円覚寺方丈の説明
方丈
本来は住職が居住する所を方丈といいましたが、現在は本山行事の中心的な場所となっています。 正面向かって右手の奥に「大書院」「小書院」が配置され、右手前の部分は禅宗寺院の台所である「典座」になっております。今の方丈は震災後昭和四年に新築され、平成十年に改修工事が行われました。日常は檀信徒の法要、日曜説教、坐禅会、本山各種研修会、宝物風入、更には講師を招いての夏期講座やチャリティーコンサートなどに使用されています。
大本山円覚寺 三宝会
円覚寺方丈の案内看板より
方丈とは、本来住職が居住する場所なのだそう。現在は、ここで様々な行事を行っているとのこと。かなりの人数が入れそうだう。
方丈庭園にある百観音霊場
円覚寺百観音霊場の説明
百観音霊場
百観音霊場の由来は、養老二年(七一八年) 徳道上人が開設した西国三十三観音霊場と、鎌倉時代、観音信仰に篤かった源頼朝が開いた坂東三十三観音霊場と、その後にできた秩父三十四観音霊場の総称とされています。
円覚寺方丈前の百観音は江戸時代、拙叟尊者が百体の石仏を岩窟に泰安したことが由緒となり、明治に至って今北洪川老師が整備されました。
円覚寺の百観音を結願所として円覚寺派の寺院に百観音巡礼の札所が開設されました。
昔は、霊場に写経を納め、その際に納経印をいただいていましたが、それが現在の御納経帳または御朱印帳に変わったものとされています。行く先々の霊場で観音さまの由来を知り、観音さまの御利益にあずかり、観音さまを念じながらお参りされると、心が清浄になり安心を得られることと思います。
柏槇(ビャクシン) 市指定天然記念物
向いの大木は円覚寺開山、無学祖元禅師により植えられたとの言い伝えから、七百年以上の樹齢だと言われております。幹の中心に樹木医による治療跡が見ることができます。開山様との御縁で平成二十四年に京都、南禅寺に若木が移植されました。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺百観音霊場の案内看板より
江戸時代、百体の石仏を岩窟に安置したことが始まりだとされている。その後、この百観音を結願所として、百観音巡礼の札所が開設されたのだそう。
百観音とは、「西国三十三観音霊場」「坂東三十三観音霊場」「秩父三十四観音霊場」の観音様を合わせた総称であり、ここを参拝することで三大霊場を全て回ったことになる。
ここを参拝すれば、三大霊場を全て回り切ったことになるということか。時々、お寺にミニチュアの富士山を見かけるが、同じような意味合いがありそうだ。江戸時代、遠方に足を延ばせなかった人々にとっては、とてもありがたい場所だったことだろう。
様々な石仏があって、一体ずつじっくり見て回ると時間を忘れてしまう。
次は、国宝の洪鐘を見に行こう。
国宝洪鐘（おおがね）
ほほう。国宝「洪鐘」を見に行くにはこの階段を登るのか…。
行くしかない。行くしか。
国宝洪鐘の案内看板
円覚寺洪鐘の説明
洪鐘 国宝
一三〇一年(正安三年)に鋳造された国宝の洪鐘です。北條時宗公の子、貞時公が国家安泰を祈願し鐘の鋳造を鋳物師に命じましたが、鋳造がうまくゆかず、江ノ島の弁天さまに七日間参詣したところ、ある夜の夢の中で円覚寺の白鷺池の底を掘ってみよというお告げがあり、その通りにしてみると池の底より龍頭形の金銅の塊を発見、それを鋳造してこの洪鐘を造ったといわれています。
この霊験に感激された貞時公は江ノ島の弁天さまを洪鐘の神体として「洪鐘大弁才功徳尊天」と名付けて弁天堂を建立しました。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺洪鐘の案内看板より
1301年（正安3年）に鋳造された国宝！
洪鐘の鋳造に苦慮していたおり、江ノ島の弁天様に祈願したところ、円覚寺の池の底を掘るようにとの神託が下ったと伝えられている。掘り起こされた巨大な金銅の塊を使って、この洪鐘が生まれた。この伝説は、技術的な難題に立ち向かう中で、人々が神秘的な力を拠り所にしていたことがを物語っているように感じる。
かなり急な階段であり、体力が削られた。日頃の運動不足が表面化した瞬間である。
円覚寺 弁天堂
円覚寺弁天堂の説明
弁天堂
執権北条貞時（時宗の子)が7日7夜江の島弁才天に参籠し天下泰平、万民和楽を祈り霊夢を感じて大鐘を鋳造 (正安3年、1301年)し、当山に奉納した。 あわせて弁天堂を建立し、弁才天を祀り当山の鎮守とした。以来霊験あらたかにして祈願すれば必ず感応を蒙むといわれて来た。又、この境地は眺望絶佳にして遠く富士山をも望むことが出来、多くの人々より称賛されてきた。
因に当弁才天の祭礼は11月28日である。又、60年毎の己の年に大祭を行い、江の島弁才天と当山との間で盛大にとり行なわれる。
平成14年2月
大本山 円覚寺
円覚寺弁天堂前の案内看板より
結構な階段を登ってきたが、閑散としていた。この茶屋も営業していない。平日の参拝だったので、休日にはもしかして営業しているのかな？
国宝洪鐘
思いっきり鐘を突きたかったのだが、当然ながら突くことはできなかった。（残念）
円覚寺洪鐘 (梵鐘)の説明
洪鐘 (梵鐘)
正安3年(1301年)に北条貞時が国家安泰を祈って鋳造、寄進した時の住持は西潤子曇、鎌倉第一の大鐘で国宝に指定されている。
物部国光の作で、形が雄大でありながら細部にまで緻密な神経がゆきわたり技法も洗練されている。
鎌倉時代後期を代表する梵鐘である。
平成13年10月 文化庁 大本山 円覚寺
円覚寺洪鐘前の案内看板より
階段で足がガクガクになりながら、続いては国宝の舎利殿に向かう。
円覚寺舎利殿
円覚寺舎利殿の案内看板
円覚寺舎利殿の説明
舍利殿 国宝
円覚寺の舎利殿には「佛牙舎利」と尊崇されるお釈迦様の歯牙をおまつりしております。
その由来は将軍源実朝公が宋の時代、中国能仁寺から請来したものです。この舎利殿は鎌倉にあった太平寺(尼寺・廃寺)の佛殿(鎌倉時代末~室町初期に再建)を移築したもので、中国、南宋時代の建築様式に学んだ禅宗様建築の代表的な遺構です。関東大震災に倒壊しましたが、昭和四年に復元しました。
内部正面に佛舎利をおまつりする宮殿が安置され、その前に鎌倉彫りの須弥檀があり、観音菩薩と地蔵菩薩がまつられています。隣は円覚寺派の厳格なる修行道場となっており、円覚寺開山 無学祖元禅師をおまつりした開山堂とともに円覚寺随一の幽邃の地となっています。
正月の三が日、五月の連休日と十一月の宝物風入などの特別期間以外は修行の為、拝観を制限させて頂いております。
大本山 円覚寺 三宝会
円覚寺舎利殿前の案内看板より
ここ舎利殿には、「佛牙舎利」と呼ばれる、お釈迦様の歯を祀っているとのこと。源実朝が宋の時代中国から持ってきたものなんだとか。今の舎利殿は、鎌倉時代にあった「太平寺」の佛殿を移築したもの。
奥に見える建物が、舎利殿。屋根の形が日本昔話に出てくるお寺みたいで面白い。
次は執権「北条時宗公」の廟所へと向かう。
円覚寺内にある佛日庵という所にあるのか。ふむふむ。
佛日庵（北条時宗公廟所）
- 北条時宗没後、建立
- 8代執権「北条時宗」の廟所
- 北条氏滅亡後、一時衰退したものの室町時代に再興
- 1811年（文化8年）に改築
- 川端康成の小説「千羽鶴」に登場する茶室のモデル
ここ佛日庵に入るには、別途拝観料が必要になる。
佛日庵 開基廟（かいきびょう）
円覚寺開基廟の説明
開基廟
圓覚寺大檀那である北条時宗・定時・高時をお祀りしてあります。
廟所とは、石碑を建てその上にお木像を祀るお堂を建てたものが正式のお墓で、国に特に業績のあった人にのみ許されたものです。
時宗公は、一二八四年四月四日に亡くなられています。つまりは、圓覚寺が建立されてから二年後のことです。時宗公が亡くなられた後に開基廟が建立されたようですが、現在の開基廟は江戸時代一八二一年に改築されたものとされています。
新編相模風土記によれば、お堂の下に各遺骨を納めた石櫃があるとの伝えが記されています。
また、幾度の困難な戦火をくぐり抜け、ずば抜けた才能で幕府をまとめあげていたことから、学問の神・ 開運の神と崇められていました。
円覚寺開基廟の案内看板より
こちらが開基廟。江戸時代に改築されただけのことがあり、歴史を感じる。
開基廟（かいきびょう）内部
このお堂の下に御遺骨があると思うと、神聖な気持ちになる。
さて、いよいよ最後となる黄梅院へと向かう。
円覚寺 黄梅院
参拝時、綺麗な黄梅が見ごろを迎えていた。北条時宗の夫人「覚山尼」が、時宗のために建立した。
円覚寺黄梅院の説明
黄梅院
北条時宗公の夫人、覚山尼が時宗公追善の為に建立した華厳塔の敷地に円覚寺第一五世夢窓国師の塔所として建てられ、国師の門弟方外宏遠が文和三年(一三五四)に開創した。
後の応安元年(一三六八)、室町幕府二代将軍足利義詮の遺骨が分骨され足利家の菩提所としての性格を帯びている。
山号は「伝衣山」。本堂には、本尊「千手観音菩薩坐像」の他に「夢窓国師坐像」、室町期のものとされる銅像「千手観音菩薩立像」、木造「聖観世音菩薩立像」がまつられている。
円覚寺黄梅院前の案内看板より
おしまい
アクセス
住所
| 所在地 | 鎌倉市山ノ内409 |
| 最寄駅 | 「JR横須賀線 北鎌倉駅」下車 徒歩1分 |
| 駐車場情報 | 専用駐車場無し |
| 公式サイト | https://www.engakuji.or.jp/ |